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姓名: | 王明喜 |
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诠释《十翼》探《易》理(三十四)
《序卦》之二
天地阴阳 万物生息
【原文】
【有天地,然后万物生焉。盈天地之间者唯万物,故受之以屯。屯者盈也。屯者物之始生也。物生必蒙,故受之以蒙。蒙者蒙也,物之稚也。物稚不可不养也,故受之以需。需者饮食之道也。饮食必有讼,故受之以讼。讼必有众起,故受之以师。师者众也。众必有所比,故受之以比。比者比也。比必有所畜,故受之以小畜。物畜然后有礼,故受之以履。履而泰,然后安,故受之以泰。】
【解读】
《乾》《坤》两卦是周易的门户卦。《乾》卦是由两个“乾”的纯阳象组成,占天时为‘天’。《坤》卦是由两个“坤”的纯阴象组成,占天时为‘地’。有了天地阴阳的交互,然后万物产生了。充满天地之间的只有万物,故《乾》《坤》两卦后继之以《屯》卦。“屯”的意思是盈满,因阴阳初交而难生。万物由“屯”开始生长,由此伴有吉、凶、悔、吝的过程。万物生长开始必然蒙昧幼小,所以继之以《蒙》卦。“蒙”的意思是蒙昧,是指万物的幼稚。万物幼稚不可不养育,所以继之以《需》卦,“需”是饮食之道。因饮食为大众所必须,就必会发生争讼,所以继之以《讼》卦。争讼必会将众人激起,所以继之以《师》卦。“师”的意思是聚众。人众必有所亲附,就有领导和被领导的上下级关系发生,所以继之以《比》卦。“比”的意思是亲附,亲比必会有蓄养,所以继之以《小畜》卦。物既积蓄,众人得到温饱,然后礼仪产生,所以继之以《履》卦。“履”的意思礼,因有礼而“泰”和然后民安,所以继之以《泰》卦。
世界开辟以前,天和地混混沌沌地成一团,象个鸡蛋一样,盘古就生在这当中。过了一万八千年,天地分开了,轻而清的阳气上升为天,重而浊的阴气下沉为地。盘古在天地中间,一天中有多次的变化,他的智慧比天还要高超,他的能力比地还要强大。天每日升高一丈,地每日增厚一丈,盘古也每日长大一丈。这样又过了一万八千年,天升得非常高,地沉得非常深,盘古也长得非常高大。天地开辟了以后,才出现了世间的三皇。
在古代,人们把伏羲、女娲、神农称为“三皇”,把太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼称为“五帝”,其实 “三皇五帝”是象征性的人物,是想象中的氏族部落或部落联盟的领袖。关于“三皇五帝”的记载,虽然是 一些美丽动人的神话,却能反映原始社会氏族和部落的历史。传说伏羲、女娲、神农是远古时代的大圣人,各有一些了不起的功绩。
伏羲,又称庖羲氏。据说他是个大发明家,“始作八封”,“作结绳而为网罟”。这是两件大的发明创造。伏羲氏族开始使用一种记事符号,又懂得制网捕鱼了。
女娲的主要业绩是“炼五色石以补苍天”。据说,在这以前,天塌地陷,灾害不息,经过她老人家的工作 ,用五彩石把天补好,世间万物一切就序生存。女娲成了传说中整理天地的神,反映了远古人类为适应自然界的艰苦探索。
神农是传说个主掌稼穑的土神,是原始社会农业开始发展的氏族名称。当初人们吃生肉, 喝兽血,穿兽皮。神农认为人们这样生活下去,是难以维持的。于是,他“尝百草之实,察酸苦之味,教民食五谷”。上古人类实践经验的积累,神农氏的事迹,反映了母系氏族制繁荣的社会情况。
传说中的五位上古帝王,文书记载很不一致。他们活动的时代可能已经进入父系氏族制,或原始社会末期。
太皞,也称为太昊,姓风。相传他人头蛇身,或人头龙身,可能是以蛇或龙为图腾的氏族首领,居住在现在河南淮阳县。他是淮河流域氏族部落想象中的祖先。
炎帝,姓姜。相传他牛头人身,可能是以牛为图鹏的氏族首领。最初,这个氏族活动于渭河流域,后来进入黄河中游,与九黎族发生了长时期的冲突。九黎族的首领叫蚩尤,兽身人言,铜头铁脖子,头上有角,耳上 生毛硬如剑戟,能吃砂石,可能是以某种猛兽为图腮的氏族。他有兄弟八十一人,即八十一个氏族,是勇悍善战的强大氏族部落。蚩尤把炎帝驱逐到河北西北桑干河流域。炎帝向黄帝求援,双方在涿鹿大战。 蚩尤请风伯雨师兴风作雨,造了大雾使黄帝的士兵迷失方向,黄帝请旱神女魃,把天气放晴,造了“指南车”辨别方向。这场激烈战争的结果是蚩尤失败,被杀死了。黄帝取得了胜利,被推举为“天子”。
黄帝姓姬,号轩辕氏,又号有熊氏。传说黄帝族原先居住在西北方,过着不定居的游牧生活,打败蚩尤后又与炎帝族在阪泉发生三次大战。黄帝统率以熊、罴、貔、貅、虎等野兽为图腾的氏族参加战斗,打败了炎帝部落,进入黄河流域。从此,黄帝部落定居中原,并很快发展起来。史书记载“黄帝之子二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓”,说明这些部落形成了巨大的部落联盟。黄帝后代与其他部落共同融合,形成中华民族,黄帝轩辕氏被看成是华夏族的始祖。后来,中国人自称是“黄帝子孙”。正是这个原因,后人把许多发明创造都传作是黄帝的功绩,说他用玉作兵器,造舟车弓箭,染五色衣裳。他让妻子嫘祖教人民养蚕。他命令大臣仓颉造文字,大挠造干支,伶伦制作乐器等等,在黄帝时代生产工具大有进步。
少皞, 也叫少昊,姓己,名挚,号穷桑帝,传说是黄帝的后代,居住在山东曲阜一带。这个部落以鸟为图腾,有风鸟氏、玄乌氏、青乌氏,共二十四种。这可能是二十四个氏族合成的一个大的部落。少皞族是黄帝族 向东发展的一支。
颛顼,号高阳氏,居住河南濮阳县一带,相传是黄帝的儿子昌意的后代。古书记载;“高阳氏有才子八人 ”,可能这是八个氏族。颛顼对九黎族信奉巫教,杂拜鬼神的风尚进行了治理,逼迫他们顺从黄帝族的教化。后来,有个部落的首领共工对颛顼非常不满,愤怒地用头撞倒了不周山。顿时,撑着天空的柱子斜了,拴者大地的绳子断了。于是天向西北倾斜,日月星辰移动;地在东南洼陷,江河随之东流。共工改造自然,成了胜利的英雄。
传说盘古开天辟地之后,大地上什么都有,就是没有人。女娲感到十分孤独,便用黄土造了人。人总是要死的,怎么办呢?女娲又想了一个办法,让男人和女人配合,让他们繁衍后代,于是,后人奉女娲为婚姻之神,尊为媒祖,建庙祭祀。
【白话】
“乾”为‘天’,“坤”为‘地’,有天地,然后万物才产生,盈满天地之间的,唯有万物,所以《乾》《坤》卦后,接着为《屯》卦。“屯”的意思是盈满的意思,是万物始生之意,万物刚生下来,必定都是蒙昧的,故《屯》卦后,接着是《蒙》卦。“蒙”的意思,就是蒙昧,亦即是万物在稚小的时候,不可以不养育,所以接着是《需》卦。“需”的意思,就是需要饮食的道理,解决饮食的问题,必定有争讼,故接着是《讼》卦。争讼必定要纠集众力,引动众力的兴起,所以接着是《师》卦。
“师”是众多的意思,众多必定有所比较,所以接着是《比》卦。比就是比较的意思,比较以后必定使得人们有存畜,所以接着是《小畜》卦。物质畜积以后,要有条理,以存备之,故需要礼以调理之,所以接着是《履》卦。“履”即礼的意思,行礼则安泰,所以接着是《泰》卦。
wmx 2010.09.25 于山东潍坊
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